33.8 KB · ⇊ 11 parts · ⤓ Micron 33.8 KB · ⤓ HTML 52.8 KB

top

mweqŞanlıurfa (mwegin curdo Riha‎; talvolta chiamata semplicemente mwewUrfa e nell'antichità mwfamwfqEdessa) è una mwfgcittà della Turchia. Capoluogo della mwfwprovincia mwgaomonima ha una popolazione di circa mwgq390000 abitanti (mwgg2004) composta da mwgwcurdi, mwhaturchi e mwhqarabi. Fino all'inizio del XX secolo la popolazione della città era per un terzo costituita da cristiani, soprattutto mwhgarmeni, decimati dal mwhwgenocidio del 1915-16 o emigrati.

Nei pressi della città (18 km) l'importante sito archeologico di mwiqGöbekli Tepe che, fra l'altro, ha rivelato l'edificio religioso più antico della storia umana.

• Geografia fisica

• Storia

• Antichità

• Medioevo

• Età moderna

• Monumenti e luoghi d'interesse

• Società

• Religione

• Cultura

• Cucina

• Amministrazione

• Gemellaggi

• Note

• Altri progetti

• Collegamenti esterni

Şanlıurfa si trova nel sud-est della Turchia ed è il capoluogo dell'omonima provincia. Geograficamente e storicamente, la città appartiene alla mwjqMesopotamia settentrionale. Negli anni successivi all'inizio del mwjgXXI secolo ha registrato una crescita demografica significativa.

Urfa si trova a circa 80 km dal fiume mwkaEufrate e a circa 40 km dal confine turco-siriano, nel nord-ovest di una fertile pianura racchiusa da montagne a ovest, nord e est. A sud-est si trova la pianura di mwkqHarran. La città è attraversata da tre corsi d'acqua, il Karakoyun, il Dschalzak e il Siren; il corso del Karakoyun deve essere stato deviato già in epoca romana, come testimoniano le mappe della città di mwkgCarsten Niebuhr del mwkw1766 e di mwlaHelmuth von Moltke del mwlq1838. Il bazar di Urfa, che vale la pena visitare, è considerato il più grande del Medio Oriente dopo quello di mwlgAleppo.

Urfa si trova al crocevia di antiche mwmarotte commerciali. Un collegamento est-ovest andava dalla Persia e da Nisibis al guado dell'Eufrate a Samsat e alla costa mediterranea, un collegamento nord-sud andava dagli altopiani anatolici e da Diyarbakır a Harran e alla Siria. La città ha un proprio aeroporto, servito tra l'altro da mwmqTurkish Airlines, che collega Urfa con mwmgAnkara e mwmwIstanbul. L'aeroporto sovraregionale più vicino è quello di mwnaDiyarbakır, a circa 180 chilometri a nord-est.

Importante il ritrovamento di una statua a soggetto umano (o divino?) alta 2 m e risalente al mwoqNeolitico Preceramico A (periodo compreso fra il 9500 e l'8500 a. C.): la sua presenza testimonia, al pari di mwogGobekli Tepe, la sussistenza di società ben più complesse rispetto alle precedenti in questa parte di mondo.

Si ritiene che Urfa sia identica alla mwpaUrshu mwpqhurrita, menzionata intorno al mwpg2000 a.C. nei testi cuneiformi sumeri, accadici e poi ittiti. mwpwEfrem il Siro conserva la leggenda secondo cui il re mwqaNimrod avrebbe fondato la città. Secondo la tradizione islamica, la città fu anche il luogo di nascita di mwqqAbramo, che secondo la tradizione biblica nacque nella vicina mwqgHarran. Nel 1370 a.C. Urshu fu conquistata dagli mwqwIttiti sotto mwraŠuppiluliuma I. Dopo la fine dell'Impero ittita, Ushu appartenne a mwrqKarkemish.

La città fu conquistata da mwrwAlessandro Magno. Per ragioni di politica di potere, mwsaSeleuco I la rifondò con il nome macedone di mwsqEdessa. La data di fondazione è solitamente indicata nel mwsg303 a.C.. La città aveva una rete stradale rettangolare con mura quadrate e porte orientate secondo le direzioni cardinali. La collina del castello era solo parzialmente all'interno delle mura cittadine.cite-ref-ref-a-1-0[1]

Dopo la disintegrazione dell'mwuaImpero seleucide, intorno a Edessa sorse il piccolo regno indipendente di mwuqOsroene, che fu poi considerato il primo impero cristiano del mondo grazie al presunto battesimo del re Abgar da parte dell'apostolo mwugTaddeo. L'elenco dei re (in parte non storico) si trova nella cronaca dell'arcivescovo siriano mwuwDionigi di Tell Mahre. La stragrande maggioranza degli studiosi odierni, tuttavia, ritiene che le notizie sulla primissima cristianizzazione di Edessa siano una leggenda nata nella tarda antichità. Edessa divenne nota in quel periodo grazie al presunto primo re cristiano mwvaAbgar V, che, secondo la leggenda, corrispose con mwvqGesù Cristo attraverso il suo segretario Hannan ed è associato alla prima icona cristiana, un'immagine con il volto radioso di Gesù. Questa leggenda (non storica) ha avuto origine nel mwvgIV secolo e ha avuto un'ampia diffusione. Poi, per la prima volta nel mwvwVI secolo, è documentata la variante secondo cui Gesù non solo inviò ad Abgar una sua immagine sacra, ma anche una lettera in cui garantiva al re che Edessa non sarebbe mai stata conquistata dai nemici. Alla corte di Abgar IX visse mwwaBardesane di Edessa, il primo filosofo che scrisse in siriaco. Le sue monete lo mostrano con il diadema; sul rovescio l'immagine dell'imperatore romano. Si può supporre che il cristianesimo abbia iniziato a svolgere un ruolo sotto di lui; nel 201, la prima chiesa cristiana fu distrutta da un'alluvione; poco dopo, la scuola di Edessa iniziò a fiorire e, verso la fine del IV secolo, la pellegrina mwwqEgeria descrisse le chiese della città come contenenti il mwwgMandylion, il "Ritratto di Cristo". Il cristianesimo siriaco e aramaico, in particolare, ebbe un centro importante in questa città, con la sua famosa scuola teologica. Uno dei tanti famosi insegnanti fu mwwwEfrem il Siro, e il dialetto aramaico orientale di Edessa divenne presto la lingua della letteratura siriaca. La città era un centro per i mwxacristiani melchiti, mwxqmonofisiti e mwxgnestoriani, con diversi vescovi che a volte officiavano fianco a fianco. Uno dei più famosi fu lo storico mwxwGiacobbe di Edessa; qui nacque anche il melchita mwyaTeodoro Abu Qurra, uno dei primi pensatori cristiani in lingua araba.

Nel mwygV secolo, Edessa fu sede della famosa mwywscuola cristiana del vescovo mwzaIba di Edessa, ma fu poi chiusa dall'imperatore mwzqZenone nel mwzg489 perché i suoi insegnamenti erano considerati eretici. Di conseguenza, molti degli insegnanti emigrarono nel vicino Impero sassanide e vi fondarono la mwzwScuola di Nisibi.

Nel mwaqVI secolo - secondo il mwagMessale Romano avvenne il 3 luglio - vi sarebbero stati traslati i resti mortali di mwawSan Tommaso Apostolo.

Nel mwdq638 la città cadde nelle mani dei musulmani arabi. Tuttavia, rimasero comunità cristiane guidate da vescovi. Solo nel mwdg1052 Edessa cadde nuovamente in mano a mwdwBisanzio ad opera del generale mweaGiorgio Maniace. Ma dopo il mweq1071, l'avventuriero armeno mwegMichele Apocapa prese il potere. A lui seguì il figlio Basilio nel 1078, che prese la città per conto dell'ex mwewcuropalate mwfaFilareto Bracamio. mwfqThoros, ufficiale di Filareto Bracamio, gli succedette intorno al 1090. Riuscì a resistere agli attacchi dei mwfgSelgiuchidi, ma nel mwfw1097 chiamò in suo aiuto i crociati della mwgaPrima Crociata e alla fine adottò il loro conte mwgqBaldovino di Boulogne. Quando Thoros fu assassinato nel 1098, i crociati presero il potere e fecero della città la capitale della mwggcontea di Edessa.cite-ref-2[2]

Nel 1144, Edessa fu conquistata dai selgiuchidi mwiaAtabeg Zengi di Aleppo e la maggior parte della popolazione civile fu uccisa. Questo segnò la fine del grande periodo di Edessa. Lo schiacciamento dello Stato crociato di Edessa sarebbe stato l'occasione per la seconda crociata, che alla fine non ebbe successo.

Nei secoli successivi, la città fu conquistata dai mwigMongoli e infine dai mwiwMamelucchi.

Nel mwkg1637 Edessa fu conquistata dall'mwkwImpero Ottomano e ribattezzata mwlaUrfa. In questo periodo la città era un centro commerciale di cotone, cuoio e gioielli. Nel mwlq1830, la città passò brevemente sotto il controllo del governatore egiziano mwlgMuhammad Ali Pasha.

Nel mwma1895, le unità speciali del sultano mwmqAbdul Hamid II hanno perpetrato mwmgpogrom contro mwmwarmeni e cristiani siriani nel sud e nell'est dell'Anatolia. Secondo il rapporto del console britannico Fitzmaurice, che si trovava in loco, a Urfa furono bruciate vive oltre mwnq3000 persone che avevano cercato rifugio nella cattedrale armena. La nota religiosa dei pogrom assunse una particolare pregnanza a Urfa, con uno sceicco che uccise quasi 100 neonati maschi in riferimento alla sua religione. In totale, a Urfa furono uccise tra le 5000 e le oltre 8000 persone, a seconda delle stime.

mwnwJohannes Lepsius fondò diverse istituzioni caritatevoli in città per i sopravvissuti ai pogrom. Dal mwoa1903 era gestito dalla missionaria danese Karen Jeppe, che si era fatta un nome durante la mwogPrima Guerra Mondiale per aver salvato molti bambini armeni rifugiati dal genocidio, quando diverse centinaia di migliaia di armeni furono condotti attraverso Urfa in marce della morte verso il deserto mesopotamico nel 1915/16. Nel 1917, Jeppe lasciò la Turchia a causa di una malattia e continuò il suo lavoro nel 1921 come rappresentante ufficiale della mwowSocietà delle Nazioni nella vicina Siria. Già nel 1915, il quartiere armeno della città fu distrutto dall'artiglieria ottomana, con ufficiali dell'Impero tedesco, alleato della Turchia, che dirigevano i cannonieri. Ne seguì la mwparesistenza di Urfa. L'occupazione di Urfa da parte degli inglesi nel marzo mwpq1919 portò sei mesi di pacifica e rapida ricostruzione. La loro mwpgsostituzione con truppe francesi, d'altra parte, era già stata accompagnata da espressioni di disappunto da parte dei musulmani. I francesi furono poi mwpwcacciati dall'area dalle mwqaforze nazionaliste turche.cite-ref-ref-a-1-1[1]

Dall'inizio del mwrgXXI secolo, Urfa ha potuto trarre grandi benefici dalla ripresa economica che il mwrwProgetto Anatolia Sud-Orientale ha portato nel sud-est della Turchia.

Nel corso della mwsqguerra civile siriana, a partire dal mwsg2011, Şanlıurfa si è trasformata in una stazione di transito per i mwswjihadisti di tutto il mondo, che venivano convogliati in Siria attraverso il confine dai contrabbandieri. Allo stesso tempo, il luogo è diventato la meta di circa mwta350 000 rifugiati di guerra provenienti dalla Siria.

È stata colpita dal mwtgterremoto di Turchia e Siria del 2023.

La Sanliurfa moderna presenta grandi contrasti tra quartieri vecchi e nuovi. Nella città vecchia è ancora in uso l'antico bazar. Gran parte della città vecchia è caratterizzata da case tradizionali mediorientali costruite attorno a cortili spesso inaccessibili ai veicoli a motore.

• mwvwCittadella di Urfa - costruita nell'antichità, le mura attuali furono costruite dagli mwwaAbbasidi nell'mwwq814.

• La leggendaria mwwwPiscina del Pesce Sacro, in turco mwxaBalıklıgöl, dove mwxqAbramo fu gettato nel fuoco da mwxgNimrod. La vasca si trova nel cortile della moschea di Halil-ur-Rahman, costruita dagli mwyaAyyubidi nel mwyq1211.

• La Grande Moschea di Urfa fu costruita nel 1170, sul sito di una chiesa cristiana che gli arabi chiamavano "Chiesa Rossa", probabilmente incorporando alcune murature romane. La tradizione contemporanea del sito identifica il pozzo della moschea come quello in cui fu gettato l'asciugamano o il telo funerario (mwzamendil) di Gesù, il mwzqMandylion. Nel muro meridionale della medrese adiacente alla moschea si trova la fontana di Firuz Bey (1781).

• Il Tempio di Nevali Çori - insediamento neolitico risalente all'mwzw8000 a.C., ora sepolto sotto il bacino idrico di Atatürk, con alcuni manufatti ricollocati sopra la linea di galleggiamento.

• mw0qGöbekli Tepe - Il più antico tempio conosciuto al mondo, datato al mw0gX millennio a.C. (circa mw0w11 500 anni fa).

• mw1qMuseo Şanlıurfa con una ricca collezione archeologica.

La città è eterogenea dal punto di vista etno-linguistico. La popolazione è composta da mw2acurdi, mw2qturchi, turcomanni in particolare, e mw2warabi. Sebbene gran parte degli abitanti siano curdi e la mw3alingua curda sia ampiamente parlata, la popolazione locale è fortemente integrata nella società turca e non sussiste nella città alcun sostegno rilevante al mw3qnazionalismo curdo. In Turchia, Şanlıurfa è considerata una delle città più religiose del Paese insieme a mw3gKonya. È oggi una roccaforte del mw3wPartito della Giustizia e dello Sviluppo.

Per gli mw4garmeni Urfa è considerata un luogo sacro poiché lo ritengono il luogo di nascita dell'mw4walfabeto armeno.cite-ref-3[3]

Şanlıurfa è il quinto sito più sacro dell'Islam e un importante luogo di pellegrinaggio perché si dice che mw6qAbramo e mw6gGiobbe vi abbiano vissuto. Secondo l'antica tradizione orientale cristiana e poi islamica, qui nacque Abramo; la sua presunta grotta natale è venerata ed è un importante luogo di pellegrinaggio. Secondo alcune fonti ebraiche e musulmane, Urfa è mw6wUr Kasdim, la città natale di Abramo, il nonno di Giacobbe che Dio chiamò Israele.cite-ref-4[4] Questa identificazione è stata contestata da mw8aLeonard Woolley, lo scavatore della città sumerica di mw8qUr nel 1927 e gli studiosi rimangono divisi sulla questione. Urfa è anche una delle numerose città che hanno tradizioni associate a mw8gGiobbe.

Un sito centrale del luogo di pellegrinaggio islamico di Şanlıurfa è la Moschea Halil Rahman e lo mw9qStagno di Abramo con carpe sacre e inviolabili, che fa parte del complesso. La leggenda narra che Dio salvò Abramo, che stava per essere bruciato sul rogo, trasformando il fuoco in acqua e i pezzi di brace in mw9gcarpe.

La comunità cristiana di Edessa ha sempre sostenuto di essere particolarmente antica e venerabile. Dopo il battesimo (storicamente molto discutibile) del re mw-aAbgar V e di molti abitanti del suo regno, si dice che le prime chiese cristiane siano state costruite a Edessa. A questo periodo risale anche il mw-qMandylion, un drappo con l'immagine di Cristo che, secondo la leggenda, fu inviato al re da Gesù stesso. Questa immagine, di cui si hanno le prime tracce storiche nel VI secolo e che fu portata a Costantinopoli in quel periodo, è considerata da alcuni la prima icona cristiana. Secondo un'altra tradizione cristiana, l'apostolo mw-gTommaso, uno dei discepoli di Gesù, fu il fondatore della mw-wchiesa siriana di Edessa. Secondo questa tradizione, le sue ossa furono trasferite dalla mw-aPartia o dall'mw-qIndia a Edessa e lì sepolte. mw-gIba di Edessa fece costruire una chiesa per le sue reliquie.

Come la città di Şanlıurfa è profondamente radicata nella storia, così la sua cucina unica è un amalgama delle cucine delle molte civiltà che hanno governato a Urfa. È opinione diffusa che Şanlıurfa sia il luogo di nascita di molti piatti, tra cui il Çiğ Köfte, che secondo la leggenda fu preparato dal profeta Abramo con ingredienti che aveva a portata di mano. A differenza della maggior parte delle città turche che utilizzano versioni diverse del burro normale nella loro cucina regionale, Şanlıurfa è, insieme ad mwaqmAntep, mwaqqMardin e mwaquSiirt, una grande consumatrice di burro chiarificato, prodotto esclusivamente con latte di pecora, chiamato localmente mwaqyUrfayağı("burro di Urfa"). Tipica di Şanlıurfa è il mwaqcŞıllık, una crepe dolce ripiena di noci.cite-ref-5[5]

• Bremerhaven, dal 2007

cite-note-ref-a-11. ↑ Sinclair, T. A. (1990). Eastern Turkey: An Architectural and Archaeological Survey, Volume IV. London: The Pindar Press. ISBN 0 907132 52 9. Retrieved 20 March 2022.

cite-note-22. ↑ Tonghini, Cristina (2021). From Edessa to Urfa: The Fortification of the Citadel. Oxford: Archaeopress Publishing. ISBN 978-1-78969-757-5. Retrieved 1 October 2022.

cite-note-33. ↑ Öktem, Kerem (2003). Creating the Turk's Homeland: Modernization, Nationalism and Geography in Southeast Turkey in the late 19th and 20th Centuries (PDF). Harvard: University of Oxford, School of Geography and the Environment, Mansfield Road, Oxford, OX1 3TB, UK. Archived from the original (PDF) on 9 November 2013.

cite-note-44. ↑ "Ur Kasdim: Where is Abraham's Birthplace? - TheTorah.com". www.thetorah.com. Retrieved 10 March 2021.

cite-note-55. ↑ mwasg(mwaskmwasoEN) Kristberg Kristbergsson e Jorge Oliveira, mwassTraditional Foods: General and Consumer Aspects, Springer, 9 marzo 2016, mwaswISBNmwas0 978-1-4899-7648-2.

Altri progetti

• Wikimedia Commons

• Wikivoyage

• Wikimedia Commons contiene immagini o altri file su Şanlıurfa

• Wikivoyage contiene informazioni turistiche su Şanlıurfa

• (TR) Sito ufficiale, su sanliurfa.bel.tr.

• citereftreccani-itUrfa, su Treccani.it – Enciclopedie on line, Istituto dell'Enciclopedia Italiana.

• citerefenciclopedia-italianaClaudia Merlo, URFA, in Enciclopedia Italiana, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1937.

• citerefsapere-itŞanlıurfa (città), su sapere.it, De Agostini.

• citerefbritannica-com(EN) Şanlıurfa, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.